노회찬의 공감로그

[레디앙 화제의 책] 홍세화, 김어준 등『진보의 재탄생 - 노회찬과의 대화』

몇 차례인가 런던시장을 지낸 켄 리빙스턴은 타블로이드판 무가지 <이브닝 스탠더드>에 런던 맛집평을 연재한 것으로도 유명하다. 켄 리빙스턴은 ‘붉은 켄’(좀 더 한국적인 표현으로는 ‘빨갱이 켄’)이라는 별칭이 따라붙을 정도로 영국의 대표적인 ‘강경’ 좌파 정치이다. 하지만 그는 입맛과 런던 사랑이라는 공감대를 통해 런던의 보통 시민들에게 말을 걸고 그들과 어울리려 한 것이다.

나는 나의 고용주 격인 노회찬 진보신당 대표와 간혹 회식 자리를 가질 때마다 이 사실을 떠올리곤 한다. 우선은 서울 이곳저곳의 숨은 맛집에 대한 그의 안목과 정보가 예사롭지 않아서다. 또한 켄 리빙스턴과 노회찬의 이미지가 비슷해서이기도 하다. 외모 이야기를 해서 좀 뭣하기는 하지만, 둘 다 이마가 훤한 진보 정치인이다.

게다가 최근 노 대표는 런던만큼이나 거대한 메트로폴리스인 서울의 시장 후보로 나섰다. 이 역시 전 런던 시장 켄 리빙스턴을 연상케 하는 요소다. 그래서 나는 노 대표가 서울 시장 후보로 나서면서 ‘서울의 맛집 기행’ 류의 책으로 사람들을 놀라게 하지 않을까 은근히 기대해보기도 했다.

한데 정작 우리를 놀라게 한 것은 ‘맛집 칼럼니스트 노회찬’이 아니라 ‘첼로 켜는 노회찬’이었다. 이번 주에 서점에 깔린, 노회찬과 홍세화 등 8인의 논객들의 대담집 『진보의 재탄생 - 노회찬과의 대화』는 첼로를 연주하는 노회찬 대표의 흑백 사진을 책의 얼굴로 내세웠다.

사뭇 격조 있는 표지다. 왠지 파블로 카잘스나 므스티슬라브 로스트로포비치의 레코드 재킷 같기도 하고, 그래서 서점보다는 레코드 가게에 더 어울릴 것만 같다.

정치인 노회찬이 어렸을 때 첼로를 배운 적이 있다는 이야기는 이미 어느 정도 알려져 있지만, 이렇게 아마추어 첼로 연주가의 모습으로 사람들에게 다가갈 줄은 몰랐다.

맛집 이야기처럼 발랄하지는 않지만, 신선하기는 하다. 선거철 앞두고 정치인들이 대담집 형식으로 책을 내는 것은 이미 선거 출마의 정해진 코스처럼 되어 있다.

따라서 『진보의 재탄생 - 노회찬과의 대화』도 그렇게 진부하게만 여겨지기 쉬웠을 것이다. 하지만 대한민국 정치인의 모습으로는 아주 낯선 이 책의 표지 사진은 이러한 진부함을 확실히 효과적으로 상쇄해주고 있다.

8인이 불러내는 8색의 노회찬

그러나 진부함과의 거리를 벌리는 것은 그것만이 아니다. 노 대표에게는 좀 미안한 이야기이지만, 서점가에서 ‘노회찬’이라는 이름보다 훨씬 호소력 있게 다가오는 이름들이 저자의 명단에 올라 있다.

저 전설의 <딴지일보> 총수 김어준이 있고, 홍세화 <르몽드 디플로마티크> 편집인도 있다. ‘낙양의 지가’를 올리는 저자 진중권, 우석훈의 이름도 보이고, 저돌적인 정치경제 논평으로 꽤 알려진 홍기빈, 20대의 젊은 논객 한윤형도 참여하고 있다. 영화감독 변영주가 대담자로 함께 한 것도 인상 깊다. 이들이 각기 한 장씩을 맡아서 노회찬과 대화를 나눈다.

첼로 켜는 노회찬의 이미지를 떠올려 비유하자면, 이들이 노회찬과 나눈 대화는 마치 실내악, 즉 두 서너 악기의 합주와도 같다. 단지 두 악기가 서로 만났을 뿐인데도 거기에서는 한 악기만 연주할 때와는 완전히 다른 차원의 음의 세계가 펼쳐진다. 이게 합주의 묘미다.

좋은 대화도 이와 같다. 좋은 대화는 서로 홀로 있을 때에는 미처 생각하거나 그려볼 수 없었을 진리와 상상이 돌연히 피어나게 한다. 좋은 대화 가운데 내 입에서 나오는 말들은 내가 하면서도 나를 놀라게 하는 말들이다. 이것은 나와 너가 열어놓는 새로운 세계다. 서양 철학의 ‘변증법’이 그리스어의 ‘대화’에 그 어원이 있는 것도 이러한 이유 때문일 것이다.

『진보의 재탄생 - 노회찬과의 대화』의 8인의 논객은 이것을 실연(實演)해 보인다. 각 장의 논객들은 각기 전혀 다른 노회찬을 불러낸다. 김어준은 ‘명랑유쾌한 노회찬’을, 변영주는 ‘멋을 아는 노회찬’을, 한윤영은 ‘젊은 노회찬’을, 홍세화는 그지없이 ‘진지한 노회찬’와 마주한다.

간혹 대담자들이 노회찬보다 더 많은 말을 토로하기도 한다. 하지만 그렇게 하면서 서로 독백을 나열하는 게 아니라 예기치 않은 발견과 공감 혹은 예감으로 이끌어간다.

물론 때로 작은 엇나감이 있기도 하다. 본래 의도한 악보에 어긋나는 불협화음이 나오기도 하고, 활이 첼로 줄에서 미끄러지기도 한다. 가령 김어준은 노회찬의 성생활 이력을 끈질기게 물고 늘어지지만, 그가 원하는 답은 결국 나오지 않는다. 이것과는 결이 다르지만, 미국 금융위기의 세계사적 의미를 묻는 홍기빈의 물음에 노회찬은 약간 동문서답을 한다.

하지만 이러한 엇나감조차 이 대화의 흐름 속에서는 자연스럽게 들린다. 왜냐하면 이 책은, 다시 한 번 말하지만, 합주이기 때문이다. 이 책의 쟁쟁한 대담자들은 결코 반주자들이 아니다. 때로는 노회찬보다 더 격정적으로 대화를 이어나가면서 노회찬 홀로 이야기할 때에는 기대할 수 없었을 깊은 고민과 밝은 트임의 순간들을 만들어낸다.

말하자면, 이들은 첼로 켜는 노회찬보다 더 능숙하게 노회찬을 켠다. 이를 통해 ‘진보의 재탄생’이라는 8악장의 즉흥곡을 버무려낸다. 그래서 이 책은 독자의 시간을 아깝지 않게 할 가치를 획득한다. 또한 이런 합주의 미덕은 애초에 ‘진보의 재탄생’이 본래 그래야 할 ‘만남’과 ‘대화’의 과정을 상기시켜주는 것이기도 하다.

진보가 재탄생해야 할 지점들의 아픈 확인

허나 그렇다고 평소에 전혀 들어보지 못한 대안이 선포되고 있다거나 비책이 숨겨져 있다는 것은 아니다. 대화의 8할은 오히려 고민의 토로다. 대담자들은 아픈 질문, 가령 2004년에 그토록 많은 기대를 받은 진보정당이 그 후 4년 동안 해낸 게 뭐였느냐 같은 신랄한 질문도 아끼지 않는다. 그리고 노회찬은 답변을 회피하지 않는다. 시원스럽지는 않아도 솔직함은 묻어난다.

예를 들어 비정규직 문제가 그렇다. 노회찬은 이것이 한국 사회가, 그리고 진보 세력이 돌파해야 할 핵심 문제임을 반복해 강조한다. 그러면서 허경영 식의 ‘씨원한’ 이야기는 아니어도 분명 체험과 고민에 바탕한 각오와 다짐들을 토로한다.

“예를 들면 지금 제가 모색하고 있는 것 중의 하나가 비정규직 문제인데요. 우리가 비정규직 철폐만 외쳐서 되겠느냐. 국회에서 비정규직 법안 가지고 공방 벌어질 때 강력하게 대응하는 것만으로 안 된다는 것이죠.

사실 저는 해보고 싶은 게 지역에 비정규직 센터를 세우고, 집집마다 초인종 누르면서 혹시 이 집에 비정규직 있습니까, 하고 탐문하는 활동부터 시작하는 것입니다. 그로부터 시작해서 비정규직과 관련해서 우리 옆에 가까이 뭔가 기댈 데가 있다는 것을 실감케 해주고 함께 부딪혀 가는 과정을 만들 수 있다면 하고 생각해 보는 것이지요. 관념 속의 길이 아니라 생활 속의 길을 만들어가야 한다고 생각하는 것입니다.” (402-403쪽)

교육과 주택 문제도 그만큼 반복적으로 다뤄진다. 그러면서 빠지지 않고 나오는 게 2008년 총선 때 서울 노원병에서 낙선의 고배를 마셨던 일이다. 노회찬에게는 참 아픈 기억일텐데, 그는 스스로 그 패배 속에서 미래의 과제들을 읽어내려 한다.

고민의 영역을 새로이 넓혀 ‘진보의 재탄생’에 기여하려는 적극적 면모도 보인다. 요즘 노 대표가 앞장서서 유행의 물결을 고조시키고 있는 스마트폰, 트위터 등에 대해 이야기하는 대목이 그렇다. 그는 이것이 단지 새로운 대중 접촉면을 확보한다는 차원에서뿐만 아니라 산업정책의 고민과도 이어져 있음을 밝힌다.

최근 뜨거운 화제인 진보정당 통합 문제, 반MB연대 문제에 대해서도 공식 기자회견이나 성명문을 통해서는 접할 수 없었던 보다 솔직한 생각과 견해들을 들을 수 있다. 이러한 대목은 이 책이 노회찬을 ‘잘 알고 있다’고 생각하는 진보 쪽 독자들에게도 흥미롭게 다가갈 수 있는 이유가 될 것이다. 가령 이런 문구들이다.

“두 당이 과거처럼 합치는 일은 바람직하지 않다는 생각을 여전히 강하게 가지고 있습니다. 지금 이야기되고 있는 민노당과의 통합은 명백히 과거회귀 형입니다. 말씀하신대로 상당 부분은 선거연합이라는 현실적 필요에 의해서 제기되는 것들이고요. (중략)
분당 자체가 아름답다고 할 수 없지만, 저는 분당까지도 감수했던 문제의식은 여전히 살아있고, 살아있어야 할 뿐 아니라 오히려 더 성숙되어야 한다고 봅니다. 그런 점에서 향후의 전망과 계획은 민주노동당과 재통합에 있다기보다는 제대로 된 진보정당 창당에 맞추어져야 한다고 봅니다.” (415쪽)

더 이야기하면, 스포일러가 될 수도 있겠다. 아무튼 이 책, 『진보의 재탄생 - 노회찬과의 대화』이 독자들이 대화자의 한 명으로 끼어들기에 아깝지 않은 대화라는 것만은 분명하다.

우리 시대의 대중적인 진보 정치인을 꿈꾸며

대담자 중 한 명인 김정진은 대화 후기에서 이렇게 말한다. “여운형 그리고 조봉암 사후 수십 년 만에 진보정당은 간신히 노회찬 같은 인물을 만들어 내었는데, 그 종착지가 어디일지 자못 궁금해지지 않을 수 없었다.”

김정진의 이 말은 노회찬을 바라보는 그의 동지나 지지자들의 시선을 더 없이 잘 드러내준다. 근대 민주주의 200년 역사에서 사표가 될만한 정치가를 찾기란 생각보다 그리 쉽지 않다. 더구나 뛰어난 진보 좌파 정치가를 찾는 것은 더 힘들다. 그만큼 그 시대에 필요한, 그것도 ‘변화’의 입장에 선 유능한 정치가를 배출하기란 쉬운 일이 아니다.

노회찬은 지금 적어도 그 유력한 후보자다. 그는 첼로를 연주할 줄 알면서 또한 색소폰을 배우고 싶어 하는 사람이다. “진보신당의 좌표, 공식적인 노선은 여전히 사회주의적 경향에 있다고, 또 그래야 한다고 생각”(394쪽)하면서 또한 “우리에게 필요한 것은 먼 미래의 유토피아가 아니라 ‘프랙티컬 유토피아’ 즉 실천 가능한 유토피아”라는 걸 고민하는 사람이다.

우리는 그의 이 다채로움이 대중 정치의 차원에서 구현되기를 고대한다. 이 기대의 한 가운데에 그가 있다. 과연 그가 이 기대에 값할 수 있을까? 지방선거라는 혹독한 시험대, 그 속에서 진보정당에게 가해지는 야당 연대의 압박, 이런 것들을 그는 과연 이겨낼 수 있을까? 그래서 마침내 진보정당운동의 재탄생의 기회를 여는 진보 정치가 될 수 있을까?

이야기는 진행 중이다. 뭐라 하든, 지금으로서는 예단일 뿐이다. 그저 바라보고 함께 할 밖에.

천만 오케스트라

다만 나는 마지막으로 몇 달 전 본 영화의 한 장면을 떠올려보고자 한다. <솔로이스트>라는 영화. 이 영화의 주인공인 미친 거리의 악사는 첼로 연주자다. 그는 시끄러운 로스앤젤레스 거리에서 첼로를, 그것도 베토벤의 곡만을 연주한다.

이 영화의 가장 인상적인 장면 중 하나는 그가 시끄럽기 이를 데 없는 고가도로 밑에서 베토벤의 후기 현악4중주 첼로 파트를 연주하는 대목이다. 현악4중주 15번, 작품번호 132번의 제3악장 ‘몰토 아다지오’, 일명 ‘병에서 치유된 자가 신에게 드리는 감사의 찬가’.

소음 속에서 첼로 음이 울려 퍼진다. 그리고 점차 그 음이 다른 음향들을 압도하며, 우리는 그 뜻밖의 음악에 빠져든다. 그 순간 우리는 로스앤젤레스의 시민이 되어 거리에 멈춰 선다. 서로를, 이제와는 다른 눈으로 바라본다. 그리고 비로소 이 거리의 타인들이 또 다른 꿈꾸는 자들이었음을 깨닫는다. 피곤한 도시의 공간은 돌연 인간의 지대로 깨어난다.

나는 영화의 기억에서 다시 현실로 돌아온다. 그리고 노회찬이 서울 시장 후보로 나서면서 이야기한 공약 중의 하나인 ‘천만 오케스트라’를 떠올린다. 그는 모든 시민이 악기 하나쯤은 무상으로 배울 수 있는 도시를 만들겠다고 했다.

영화 속의 그 기적과 같은 예기치 않은 순간이 우리의 회색 도시에도 반복되는 일은 과연 가능할까? 도대체 ‘정치’가 그런 순간을 여는 일이 가능하기는 한 것일까?

8인의 논객만이 아니라 이제 천만 시민이 켜는 노회찬을 그려본다. 오천만이 켜는 진보정당을 꿈꿔본다. 사람들이 자신의 꿈을 비추고 그것을 다시 더 찬란한 빛깔로 되돌려 받을 수 있는 옛적 한강물 같은 정치를 감히 상상해본다.

힘내라, 노회찬! 당신의 ‘천만 오케스트라’는, 정말, 실현되어야만 한다.

※ 위 서평은 '레디앙'에 실렸습니다. 레디앙 바로가기(링크)

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8인의 논객, 진보의 미래를 묻다

진중권, 김어준, 홍세화, 홍기빈, 김정진, 변영주, 한윤형, 우석훈….
대한민국 대표 논객으로 꼽히는 사람들이 노회찬 진보신당 대표를 취조(?)하기 위해 모였습니다. 이들 8명은 날카롭게 몰아치기도 하고 때론 부드럽게 구슬리기도 하면서 노회찬 대표에게 대한민국 사회를 어쩔 것이냐고 묻습니다. '말빨'로 어디 가서 밀릴 것 없다고 자부하는 노회찬 대표입니다만 이 8명의 인정사정 없는 질타와 질문에 식은땀을 흘리며 비명을 지릅니다. "이거는 인터뷰가 아니라 취조지 취조."

바로 이 모든 취조 현장이 따끈따끈한 신간 '진보의 재탄생 : 논객들, 노회찬에게 묻다(서점 링크)'에 낱낱이 공개됩니다.

용산참사의 희생자 장례식이 치뤄진 지 채 한달도 못되서 서울시는 또다시 옥인동 시민아파트에 대한 강제철거를 진행했습니다. 정부의 4대강 사업은 하루가 다르게 우리의 소중한 자연을 파괴하고 있습니다. 평범한 서민들은 '뉴타운'을 위해 쫓겨나고 있죠. 갈수록 팍팍해지는 삶의 현실 속에 사람들은 점점 말과 꿈을 잃어가고 있습니다. 오직 하나의 꿈만 쫓고 있죠.

"노원구에 로또 1등 복권이 제일 많이 나온 가게가 있어요. 현역 경찰이 정복 입고 밖에 순찰차 세워두고 들어와서 로또 하고 있어요. 간판에 "로또만이 방법이다" 이렇게 쓰여 있어요. 뼈아픈 얘긴데 저는 우리 사회가 복권사회다, 달리 삶의 질을 높이거나 생존을 담보할 길들이 별로 없기 때문에 마치 복권에 기대하는 사람들처럼 살아간다는 거죠."
- 노회찬, 289쪽

우리는 정글 같은, 아무런 희망도 남아있지 않은 것 같은 한국 사회에 하이킥을 날려줄 '선수'가 나타나길 바랍니다. 노회찬 대표가 그 '선수'가 될 수 있을까요? 첫 대담자로 나선 딴지총수 김어준씨는 시작부터 노회찬 대표에게 맹타를 날립니다.

"홍정욱. 노원병이었죠, 지역구가? 홍정욱이 이겼잖아요, 씨발. 그게 굉장히 상징적인 사건이잖아요. 평생 노동운동하시고 스타 정치인이셨고, 이쪽 진영에서는 유일한 최초의 스타 정치인이셨고, 대중적 인기도 굉장히 높고, 더구나 그쪽이 서민 거주지역이잖아요. … 그런데 홍정욱은 귀족이란 말이죠. 생긴 것도 그렇고, 실제 배경도 그렇고, 공부한 것도 그렇고. … 그런데 걔가 빵 나타났어요. 걔는 순전히 이미지 전쟁에서 이긴 거죠. 걔야말로 스포츠카를 타고 선글라스를 끼고 멋진 양복을 입는 것이 어울리는. 이를테면 아이들이 내가 성공하면 저렇게 되고 싶다는 롤모델에 가까운 친군데, 정반대에 있는 친군데, 맞붙어서 졌어요. 평생 노력해서 쌓은 것과 그 친구가 한 방에 이미지로 쌓은게 졌단 말이죠."
- 김어준, 106쪽

이 책이 여느 정치인들의 책과 다른 점은 바로 여기에 있습니다. 주례사 하듯 칭찬과 듣기 좋은 소리만 늘어놓지 않는 것이죠. 대담에 참여한 사람들 모두 진보적 지식인의 대표로 꼽히는 사람들이지만 같은 진보진영의 대표적인 정치인인 노회찬 대표를 향해 뼈를 깎는 충고와 비판을 아끼지 않습니다.

그래서 이 책은 노회찬에 대한 책이기도 하지만 대담자로 참여한 8명이 8가지 색 진보에 대해 말하는 책이기도 합니다.딴지총수와 변영주 감독은 세련되고, 멋져 보이는, 따라하고 싶은 진보가 되길, 개방적이고 편협하지 않은 진보가 되길 요구합니다. 진중권씨는 '너희들이 뭐하는 세력이냐'라는 물음에 5분안에 직관적인 대답을 줄 수 있는 청사진을 만들어야 한다고 강조합니다. 20대 논객 한윤형은 '정치인 노회찬'이 'IT덕후'가 되는게 어떨까 하는 제안도 늘어놓습니다.

분명 진보의 모습이 하나의 색만은 아닐 것입니다. 서로 다른 색들이 모여 어우러지는, 그래서 더 아름다운 무지개 같은 것이 진보의 모습이어야 하지 않을까요? '진보의 재탄생'은 8색조 같은 모습으로 새로운 진보에 대한 상상력을 펼쳐갑니다.

"나는 다시 꿈을 꾼다. 대학서열과 학력차별이 없고 누구나 원하는 만큼 교육받을 수 있는 나라, 지방에서 태어나도 그곳에서 교육받고 취직하고 결혼하고 아이를 낳고 기르는 데 아무 불편함이 없는 나라, 비정규직이라는 이유로 차별받지 않는 나라, 인터넷 접속이 국민의 기본권으로 보장되는 나라, 그리고 무엇보다 모든 국민이 악기 하나쯤은 연주할 수 있는 나라."
- 노회찬, 7쪽

이 책과 함께 노회찬의 꿈에 동참해보는 건 어떨까요?

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첼로를 켜는 노회찬

[홍세화칼럼] ‘첼로를 켜는 노회찬’


한겨레     홍세화 기자
  

» 홍세화 기획위원
   
   
노회찬 진보신당 대표가 첼로를 잘 켠다는 얘기를 들은 건 얼마 전의 일이다. 왜 ‘첼로를 켜는 노회찬’을 널리 알리지 않느냐는 물음에 그는 ‘향응 제공’이 된다며 웃어넘겼다. 무엇이든 잘하기보다는 좋아하고, 좋아하기보다는 즐기라던 공자님 말씀대로 음 악을 즐길 줄 아는 이의 에두른 답변이었는데, 최근에 나온 책(<진보의 재탄생: 노회찬과의 대화>)에는 첼로 켜는 그의 모습이 표지에 실렸다. 그를 진보정당에 몸담게 한 게 촌철살인을 구사하는 의식보다 첼로를 즐기는 정서라고 보는 건 내가 지나치게 정서를 중시하는 탓일까.

그의 말대로 개인의 정치적 신념과 예술을 무조건 연결해서 해석하는 것은 옳지 않다. 하지만 그가 꾸는 꿈속에 “모든 국민이 악 기 하나쯤은 연주할 수 있는 나라”가 담긴 건 우연이 아닐 것이다. 1979년 10월27일 새벽, 박정희 대통령의 암살 소식을 전한 하 숙집 주인과 이른 아침부터 말없이 소주를 연거푸 들이켰다는 그의 정서는, 말하자면 여럿이 함께 길을 가다가도 한둘에게 문득 멈추게 하는 그 무엇이다. 설령 “지금 내리실 역은 용산참사역입니다”라는 안 내방송이 없더라도.

70년대 초, 아직 인터넷은커녕 복 사기도 없던 시절, 필사로 옮긴 이와나미서점판 <공산당선언>이나 <모순론> <실천론>을 돌려가며 읽던 시절이 꿈같은데, 20여년 만에 돌아온 땅에서 그때 깨알같이 쓴 대 학노트를 공유했던 사람들 가운데 진보정당에 몸담은 이는 없었다. 그 흐름은 전대협 ‘의장님’들을 비롯한 반열들에게도 그대로 이어졌다. 세상과 세월이 살아남게 하는 것은 이념보다 이념 속에 감춰졌던 권력 지향의 욕망인 듯하다.

이념은 인간의 본디 정서를 바꾸지 못한다. 그러나 들씌워진 이념이나 욕망에 억눌렸던 본디 정서를 해방시킬 수 있다. 이른바 의식화가 중요한 이유는 이 점에 있다. 그래서 앞에 나서지 못하고 주위에서 서성대던 사람들 중 지배세력이 주입한 이념과 욕망체계에 의해 억눌렸던 인간 본연의 정서를 되찾은 사람들이 있다. 지금 진보정당에 몸담고 있는 사람들은 주로 그런 이들이 아닐까. 그래서 진보신당을 노회찬·심상정뿐인 ‘노심정당’이라고 말하는 것은 인간성 발현에 대한 모독이며 대부분의 경우 함께 가지 않는 자의 자기합리화에 지나지 않는다. 분단 상황의 엄중함이 살아있는 곳에서 집권 가능성도 먼 신생 진보정당에 얼마나 많은 사람이 모이겠는가. 명분과 실리의 황금분할이 가능하다고 믿는 약삭빠른 사람들이 찾는 곳은 분명 아니다.

지난 칼럼들에서 작은 차이도 중요하다면서 연합의 절실성을 강조했다. 경기도지사 선거에 나서는 심상정 진보신당 전 대표와 함께 노회찬 대표가 서울시장에 출사표를 던진다는 사실을 잘 알고 있던 터다. 민주정권 아닌 ‘민주당 정권’ 10년을 경험하고도 ‘묻지마 연합’을 주장하느냐는 날선 비판과 비난은 밟고 올라설 둔덕이 될 수 있다면 즐겁게 감당할 일이었고 그 정서들이 앞으로도 흔들리지 않기를 바랄 뿐이다.

그럼에도 누군가 말했듯이 ‘별일 없이’ 살기 때문인가. 노무현 전 대통령의 뜻을 따르겠다는 사람은 많은데 정작 노 전 대통령이 깊은 회한처럼 술회한 ‘노동유연성 강화’에 관해 성찰하거나 발언하는 사람은 찾기 어렵다. 더 뻔뻔한 자들의 존재가 그들의 거의 유일한 존재이유인가. 계량적 합산으로는 한나라당 독주 구도를 흔들 수 없기에 내 깐에는 질적 변화가 결합되어야 한다는 점을 강조한 것이었는데 민주당에 건 기대는 감성 과잉이 저지른 오류에서 비롯된 것 같다.

첼로를 켜는 노회찬. 그 또는 그와 같은 정서의 소유자가 시청이나 국회, 또는 청와대에서 첼로를 켜는 모습을 꿈처럼 그려본다. 파블로 카살스나 로스트로포비치 같은 거장이 아니더라도 정치인이기에 멋지지 않은가.

홍세화 기획위원 hongsh@hani.co.kr

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'난장이가 쏘아 올린 작은 공'의 작가 조세희 선생님은 마들연구소(노회찬 이사장) 초청 특강에서 "우리는 불행으로 동맹을 맺었다"며 지금 대한민국에 사는 사람이라면 결코 "행복할 수가 없다"고 한국인의 삶을 진단했습니다. 사진=프레시안

지금 여기, 당신은 행복하신가요?

마들연구소 명사초청 월례특강 책으로 묶어
조세희 등 행복한 삶 위한 7인의 목소리 모아

"이 땅에서 바로 이 시간에 '행복하다' 믿는 사람이 있다면 그는 다음 두 부류 중 하나다. 하나는 도둑이고 하나는 바보다."

살기 팍팍한 현실을 드러내는 데 이보다 더 적절한 표현이 또 있을까요. 촛불시위부터 용산참사, 미디어법 직권 상정, 4대강 예산 강행처리까지……. 얼마 전 PD수첩 제작진들이 모두 무죄 판결을 받기는 했지만, 이렇게 좋은 소식이 되레 어색하게 느껴질 정도로 하루하루는 울적하기만 합니다. 그러니 이 땅에서 행복을 느끼는 사람이 남의 것을 훔치며 행복해하는 도둑, 혹은 제 것을 눈 뜨고 빼앗기는데도 멀뚱히 앉아 있는 바보일 수밖에요.

책의 제목인 '이 땅 이 시간 행복하다면 당신은 바보 아니면 도둑(노회찬 외, 해피스토리)'은 여기서 따 왔습니다. '당신은 바보 아니면 도둑'은 신경림, 박중훈, 오한숙희, 이범, 홍세화, 하종강, 진중권 등 이제껏 명사 초청 월례 특강에서 좋은 말씀을 들려 주신 10여 명의 명사들 중 7명의 이야기를 엮어 낸 강연록이랍니다.

뺏고 뺏기며 행복해하는 사람은 아무도 없겠지요. 하지만, 경쟁을 부추기는 사회 분위기에 휩쓸려 모든 사람들은 남의 것을 빼앗지 않으면 안 되는 것인가 하는 불안에 사로잡혀 있습니다. 불안을 벗어날 길은 없을까요? 7명의 명사는 나눔을 통해 경쟁과 시기의 쳇바퀴에서 탈출할 수 있다고 제안합니다.

행복해지는 길은 멀리 있지 않습니다. 7명의 명사가 행복한 삶을 향한 길의 출발점에서 당신을 기다립니다.

이런 분들에게 이 책을 추천합니다. :-)

1. 신경림 시인의 '농무'를 읽으면 이 시의 갈래, 운율, 어조, 성격, 제재, 주제를 차례대로 떠올려야 할 것 같은 압박감에 시달리는 전 · 현 수험생들.
2. 영혼의 밑바닥까지 파고들 수 있을 정도로 가슴을 울리는 한국 영화를 보고 싶은 영화팬들.
3. 등록금이 없으면 장학금을 받으라는 둥, 교육비에 등골이 휘어진다는 말에 학원을 그만 보내라고 대꾸하는 둥, MB정부의 대책없는 교육 정책 탓에 없던 고혈압에 시달릴 것만 같은 분들.
4. 2012년부터 인문계 수능에 미적분과 통계 문제가 출제된다는 소식에 좌절하고, 매년 입시 방식이 어떻게 바뀔 지 몰라 공포에 떠는 예비 수험생들.
5. 사회에 불만이 많지만, 그것이 구체적으로 어떤 불만인지 제대로 알 수 없어 답답해하는 분들.
6. 노조의 파업 소식이 들려올 때마다 '나라가 어떤 꼴이 되려고 이러는지 모르겠다'라며 혀를 차시는 분들.
7. 인터넷에서 긴 글을 클릭하면 왼쪽 손으로 턱을 괴고 스크롤부터 쭉 내리시는 분들.
8. 내가 이 땅에서 행복하지 않아야 할 이유가 대체 무엇인지 모르겠다고 생각하시는 분들.

※ 2월 2일 열리는 마들연구소 명사초청 월례특강에는 '올드보이'의 감독 박찬욱씨가 초대됩니다. 더 자세한 정보를 원하시면 마들연구소 홈페이지를 방문해보세요. 마들연구소 홈페이지로 가시려면 여기를 클릭하세요.
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